مردان گلی آسارو در پاپوآ گینه نو بدن خود را با گل سفید می پوشانند و ماسک های ترسناکی روی صورت خود می گذارند، اما با وجود ظاهر وحشتناکشان، دیگر جنگجویان خطرناکی به حساب نمی آیند.
کیتی کاف، تولیدکننده محتوای توریستی و سفر، تجربه خود از ملاقات با مردان گلی آسارو در پاپوآ گینه نو را در شبکه اجتماعی تیک توک ثبت کرد. اگر در ارتفاعات پاپوآ گینه نو سفر کنید، ممکن است ناگهان با مردانی روبرو شوید که بیشتر شبیه ارواح زنده هستند. بدن آنها با لایه ای از گل روشن پوشیده شده است و برخی از آنها چنگال های بامبو در دست دارند. ماسکهای آنها چشمهای برآمده، نیشهای تیز و شاخهای پیچخورده دارند که ظاهری وهمآور را ایجاد میکنند.
این افراد مردان گلی آسارو هستند. یکی از شناخته شده ترین نمادهای فرهنگی پاپوآ گینه نو. ظاهر غیرمعمول آنها سالهاست که توجه گردشگران و بازدیدکنندگان خارجی را به خود جلب کرده است و در عصر تیک توک، این منطقه به مقصدی جذاب برای ماجراجویان به دنبال تجربیات فرهنگی متفاوت تبدیل شده است.
اما مردان گلی آسارو چه کسانی هستند و این رسم عجیب از کجا آمده است؟ انتشار ویدیوی جدیدی از آنها بسیاری از کاربران را نسبت به پیشینه این سنت کنجکاو کرده است. در حالی که واقعیت پشت این ظاهر ترسناک با آنچه در نگاه اول تصور می شود متفاوت است.
داستان مردان گلی آسارو چگونه آغاز شد؟
کتی کاف در ویدئویی که بیش از پنج میلیون بار دیده شده است خود را در غار نشان می دهد. دو مرد از گلی آسارو نیز دور او ایستاده اند. هر دوی آنها با گل سفید پوشانده شده اند و ماسک های ترسناکی روی صورت خود دارند. کاف در مورد این کاور توضیح داد:
این لباس ها در اصل پوشش جنگ قبیله ای بوده و مردم از آن برای ترساندن دشمنان استفاده می کردند.
با این حال، منشأ واقعی این سنت چندان ساده نیست و داستان های مختلفی در مورد آن وجود دارد. در یکی از داستان های مشهور آمده است که گروهی از مردم آسارو روزی در نبردی شکست خوردند و مجبور شدند از دست دشمن فرار کنند. آنها در نزدیکی رودخانه آسارو پناه گرفتند. رودخانه ای که پوشیده از گل روشن بود.
افراد گروه هنگام استراحت در کنار رودخانه به گل و لای آلوده شدند و پوست آنها سفید شد. مدتی بعد که دوباره با دشمنان خود روبرو شدند، طرف مقابل فکر کرد که با ارواح یا موجودات ماوراء طبیعی روبرو هستند. دشمنان از ترس پا به فرار گذاشتند و این اتفاق طبق این داستان زمینه را برای شکل گیری سنت رزمندگان شبح آسارو فراهم کرد.
البته مشخص نیست که این داستان واقعاً خاستگاه اصلی مردان گلی باشد. مردم شناسان بر این باورند که شکل امروزی این نمایش احتمالاً از ترکیب چندین سنت قدیمی برخاسته و بعداً در قالب واحدی بازسازی شده است.
داستان های مختلفی در مورد پیدایش ماسک ها وجود دارد
در سال 1996، انسان شناسان تون اتو و رابرت ورلوپ مطالعه ای در مورد تاریخچه مردان گلی آسارو منتشر کردند. این تحقیق بر اساس مطالعات میدانی ورلوپ و نیک دی هیر انجام شد و محققان به بررسی روایات شفاهی مختلف مردم منطقه پرداختند تا به تصویری منسجمتر دست یابند.
بخش مهمی از این تحقیق متکی به اظهارات Ruipo Okoroho، رهبر مشهور گروه مردان Geli بود. بر اساس یکی از روایات بررسی شده در این تحقیق، این سنت در روستای کمونیوه شکل گرفته است. در پایان قرن نوزدهم، مردی به نام بوکیرو پوته چند سالی را در منطقه واتابانگ گذراند. در آنجا با سنتی به نام باکیمه آشنا شد که در آن جنگجو قبل از حمله، بدن یا صورت خود را با شیره سفید درخت منیها می پوشاند.
این کار بیشتر کاربردی بود. مهاجم با پوشاندن صورت خود می توانست هویت خود را پنهان کند و تشخیص او برای دشمن دشوار خواهد بود. در نتیجه امکان انتقام از او یا خانواده اش کاهش می یافت.
بوکیرو پس از بازگشت به زادگاهش این روش را تغییر داد. شکل جدید این رسم گریتووای نام داشت. برخلاف باکیمه، در گریتووای از قاب بامبو و کیسه ای بیلوم با سوراخ هایی برای چشم ها برای پوشاندن صورت استفاده می شد. سپس روی این پوشش گل مالیده شد.
هیچ یک از این دو روش لباس رسمی و معمول جنگ محسوب نمی شد. جنگجویان از شنلهای سنتی مخصوص برای مبارزه استفاده میکردند، در حالی که از این روپوشها بیشتر برای حملات هدفمند، ترور یا تلافیجویانه استفاده میشد.
البته در مورد منشأ این ظاهر داستان دیگری نیز وجود دارد. طبق این داستان مردی از مردم آسارو لباس سنتی مناسبی برای مراسم عروسی نداشت. در عوض ماسکی روی صورتش گذاشت و بدنش را با گل پوشاند. مهمانان عروسی وقتی او را دیدند، تصور کردند که با یک روح روبرو هستند و از ترس فرار کردند.
زمان دقیقی که مردم آسارو شروع به استفاده از گل روی بدن کردند مشخص نیست، اما شواهد نشان می دهد که نقاشی و پوشاندن بدن در ارتفاعات پاپوآ گینه نو سابقه طولانی دارد. به عنوان مثال، مردان اطراف کوه هاگن گاهی اوقات قبل از جنگ بدن خود را با زغال سیاه پوشانده بودند تا شناسایی آنها دشوارتر شود و ترسناک تر به نظر برسند.
شواهد دیگری دال بر استفاده از گل در این منطقه وجود دارد، اما در برخی موارد مومیایی کردن بدن با عزاداری برای کشته شدگان جنگ همراه بوده است. پس چرا مردان گلی آسارو هنوز با گل سفید و ماسک های عجیب ظاهر می شوند؟
یک سنت جنگی تبدیل به منظره ای برای گردشگران شد
در سال 1957، برگزارکنندگان اولین نمایشگاه کشاورزی در ارتفاعات شرقی پاپوآ گینه نو از رویپو اوکوروهو، که نماینده مردم آسارو بود، خواستند تا بخشی از میراث فرهنگی جامعه خود را به بازدیدکنندگان نشان دهد.
او با یادآوری داستان های کفن های گریتووای، با دیگر رهبران جامعه مشورت کرد و تصمیم گرفت این سنت را احیا کند. البته این بار با تغییرات قابل توجه. آنها به جای پوشش های ساده از بامبو و کیف، ماسک های بسیار پیچیده تر و ترسناک تر ساختند و همچنین بدن اجراکنندگان را با گل سفید پوشانده بودند.
عملکرد آنها در نمایشگاه کشاورزی شرق کوهستان با استقبال خوبی روبرو شد. در سالهای بعد، نمایشها پیچیدهتر و مفصلتر شدند و ماسکها چهرههای وحشتناکتری به خود گرفتند. در کنار این تغییرات، نوعی اجرا با ظاهر ارواح شکل گرفت و به مجریان نقابدار هولوسا می گفتند; کلمه ای که به معنای ارواح است.
از دهه 1950، اجراهای هولوسا به تدریج پیچیده تر شد و ظاهر ماسک ها نیز تغییر کرد تا توجه مخاطبان و گردشگران را به خود جلب کند. ماسک ها در ابتدا از بامبو ساخته می شدند، اما بعداً استفاده از ریشه موز رایج شد و در نهایت ماسک گل ساخته شد. گفته می شود این تغییرات تا حدودی به ذائقه و دسترسی مخاطبان به مواد اولیه مختلف مرتبط بوده است.
حتی چهره ماسک ها نیز در طول زمان تغییر کرده است. در ابتدا چهره ها بیشتر خشمگین و تهدیدآمیز بودند، اما بعدها احساسات مختلفی از جمله شادی در طراحی آنها دیده شد. اما داستان معروف رزمندگانی که در کنار رودخانه پنهان شده بودند، بدنشان گل آلود بود و دشمن تصور می کرد آنها ارواح هستند، از کجا آمده است؟ پاسخ دقیقی برای این سوال وجود ندارد. ممکن است این داستان تلفیقی از یک واقعه واقعی و اغراق های بعدی باشد یا اساساً یک افسانه محلی باشد که در طول سال ها توسط روستاییان، نویسندگان و گردشگران منتقل شده است.
این گردشگر در غار آسارو در خطر واقعی نبود
پس از انتشار ویدیوی کتی کاف، برخی از کاربران نگران شدند و از او پرسیدند که آیا واقعا در خطر است یا خیر؟ اما شواهد موجود نشان می دهد که کاف در یک اجرای گردشگری حضور داشته و مردان گلی نیز در چارچوب همین برنامه فرهنگی حضور داشته اند.
امروزه این نمایش ها بخشی از فعالیت های گردشگری منطقه محسوب می شود و باعث درآمد و توجه بیشتر مردم آسارو می شود. بنابراین آنچه در ویدیوی کاف دیده می شود، برخلاف تصور برخی کاربران، برخورد ناگهانی و خطرناک با مبارزان واقعی نیست.
کاف درباره سفرش نوشت:
در حال زیارت غار مقدس مردان گلی گلی آسارو هستم. در دوران درگیری های شدید قبیله ای، حدود 50 سال پیش، مردان گلی در این مکان پنهان می شدند. آنها با پوششی مانند ارواح ترسناک از این غار برای طراحی استراتژی های نبرد استفاده کردند و از ارواح برای پیروزی در جنگ کمک خواستند.
وی همچنین درباره سختی این مسیر گفت:
برای رسیدن به اینجا باید چهار پرواز و هفت اتوبوس بگیرید، اما ترس از مردان گلی Gelli Asaro در راه کاملاً ارزشش را دارد.
در پایان کتی کاف با انتشار این تجربه نشان داد که سنت مردان گلی آسارو، صرف نظر از منشأ دقیق آن، همچنان بخش جالبی از میراث فرهنگی پاپوآ گینه نو است و عملکرد مدرن آن به یکی از جاذبه های گردشگری این منطقه تبدیل شده است.
گفتگو در مورد این post